الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... أما بعد: فهذه رسالة في بيان فضل العشر الأواخر من رمضان، وما يستحب فيها من الأعمال، وكيف كان حال النبي في هذه العشر؟ وفيها بيان لليله القدر وفضل العمل فيها مع بيان أسباب مغفرة الذنوب في رمضان. وقد اخترناها من كتاب ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ) للحافظ ابن رجب الحنبلي، وقد سميناها ( العشر الأواخر من رمضان ) نسأل الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وأن يهدينا جميعاً إلى الحق والدين، إنه ولي ذلك والقادر عليه. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» وفي رواية: «أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر» [رواه البخاري ومسلم]. الأعمال الخاصة بالعشر الأواخر من رمضان كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعلمها في بقية الشهر: فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر» [رواه أحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة، قالت: «ما أعلمه قام ليلة حتى الصباح» . ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي، قال سفيان الثوري: " أحب إليّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يطرق فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: «ألا تقومان فُتصليان» [رواه البخاري ومسلم]. وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يُوتر. وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء في وجهه. وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: " الصلاة الصلاة "، ويتلو هذه الآية: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:132]. وكانت امرأة أبي محمد حبيب الفارسي تقول له بالليل: " قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا، ونحن قد بقينا ". يا نائماً بالليل كم ترقد *** قم ياحبيبي قد دنا الموعد وخُذ من الليل وأوقاته *** ورِداً إذا ما هجع الرّقد من نام حتى ينقضي ليله *** ثم يبلغ المنزل أو يجهد ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة، وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس رضي الله عنه: «وطوى فراشه، واعتزل النساء». وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ} [البقرة:187]: " إنه طلب ليلة القدر. والمعنى في ذلك أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛ لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر، فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل، خصوصاً في الليالي المرجو فيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر ". ومنها: تأخيره للفطور إلى السحر: رُوي عنه من حديث عائشة وأنس رضي الله عنهما أنه كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحوراً. ولفظ حديث عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان قام ونام، فإذا دخل العشر شدّ المئزر، واجتنب النساء، واغتسل بين الأذانين، وجعل العشاء سحوراً» [رواه ابن أبي عاصم]. وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: «لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر»، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: «إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مُطعم يُطعمني وساقٍ يسقيني» [رواه البخاري]. وظاهر هذا يدل على أنه كان يواصل الليل كله، وقد يكون إنما فعل ذلك لأنه رآه أنشط له على الاجتهاد في ليالي العشر، ولم يكن ذلك مضعفاً له عن العمل؛ فإن الله كان يطعمه ويسقيه. ومنها: اغتساله بين العشاءين، وقد تقدم من حديث عائشة رضي الله عنها: «واغتسل بين الأذانين» والمراد: أذان المغرب والعشاء، قال ابن جرير: " كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر ". وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين، ويلبس ثوبين جديدين، ويستجمر ويقول: " ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة، والتي تليها ليلتنا، يعني البصريين ". فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين، والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد. وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئاً. ولا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما، خصوصاً ملك الملوك الذي يعلم السر وأخفى، وهو لا ينظر إلى صوركم، وإنّما ينظر إلى قلوبكم وأعماكم، فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس، وباطنه بلباس التقوى. إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقوى *** تقلب عُرياناً وإن كان كاسياً ومنها: الاعتكاف، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، «كان رسول الله يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين». وإنما كان يعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يُطلب فيها ليلة القدر، قطعاً لأشغاله، وتفريغاً لباله، وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه. فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه، فما بقى له هم سوى الله وما يُرضيه عنه. وكما قويت المعرفة والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال. ليلة القدر قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:1-3]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شهر رمضان: «فيه ليلة خير من ألف شهر، منَ حُرم خيرها فقد حُرم» [رواه أحمد والنسائي]. وقال مالك: " بلغني أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أُرِي أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العُمر، فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر ". وأما العمل في ليلة القدر فقد ثبت عن النبي صلةى الله عليه وسلم أنه قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة، وقد أمر عائشة بالدعاء فيها أيضاً. قال سفيان الثوري: " الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة ". ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكير. وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها. وقالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال : «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفُ عني» والعفو من أسماء الله تعالى، وهو المتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لآثارها عنهم، وهو يُحبُ العفو ؛ فيحب أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض ؛ فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه، وعفوه أحب إليه من عقوبته. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك» [رواه مسلم]. وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالاً، فيرجعون إلى سؤال العفو الُمذنب المقصر. أسباب المغفرة في رمضان عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى عليه وسلم قال: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» وعنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» [ رواهما البخاري ومسلم ]. دل حديث أبي هريرة رضي الله عنه على أن هذه الأسباب الثلاثة كل واحد منها مكفر لما سلف من الذنوب، وهي صيام رمضان، وقيامه، وقيام ليلة القدر، فقيام ليلة القدر بمجرده يكفر الذنوب لمن وقعت له، سواء كانت في أول العشر أو أوسطه أو آخره، وسواء شعر بها أو لم يشعر، ولا يتأخر تكفير الذنوب بها إلى انقضاء الشهر. وأما صيام رمضان وقيامه فيتوقف التكفير بهما على تمام الشهر، فإذا تم الشهر فقد كمل للمؤمن صيام رمضان وقيامه، فيترتب له على ذلك مغفرة ما تقدم من ذنبه بتمام السببين، وهما صيام رمضان وقيامه. فإذا كمل الصائمون صيام رمضان وقيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل، وبقى ما لهم من الأجر وهو المغفرة؛ فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قُسمت عليهم أجورهم، فرجعوا إلى منازلهم وقد استوفوا الأجر واستكملوه، ومن نقص من العمل الذي عليه نُقص من الأجر بحسب نَقصِه، فلا يَلُم إلا نفسه. قال سلمان: " الصلاة مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد علمتم ما قيل في المطففين ". فالصيام وسائر الأعمال على هذا المنوال؛ من وفاها فهو من خيار عباد الله الموفين، ومن طفف فيها فويل للمطففين. أما يستحي من يستوفي مكيال شهواته، ويطفف في مكيال صيامه وصلاته. غداً تُوفّى النفوس ما كسبت *** ويحصد الزارعون ما زرعوا إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم *** وإن أساءوا فبئس ما صنعوا كان السلف الصالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله، ويخافون من رده، وهؤلاء الذين {يُؤتُونَ مَاآتَوا وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ} [المؤمنون:60]. رُوي عن علي رضي اللّه عنه، قال: " كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة:27] ". وعن الحسن قال: " إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا ". فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون. ومن أسباب المغفرة فيه أيضاً: تفطير الصوام، والتخفيف عن المملوك، ومنها الذكر، ومنها الاستغفار، والاستغفار طلب المغفرة، ودعاء الصائم يستجاب في صيامه وعند فطره، ومنها استغفار الملائكة للصائمين حتى يفطروا، فلما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محروماً غاية الحرمان. فمتى يُغفر لمن لا يغفر له في هذا الشهر؟ متى يُقبل من رُد في ليلة القدر؟ متى يصلح من لا يصلح في رمضان؟ متى يصح من كان به فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان؟ كلّ ما لا يثمر من الأشجار في أوان الثمار فإنه يُقطع ثم يوقد في النار، من فرط في الزرع في وقت البِذار لم يحصد يوم الحصاد غير الندم والخسار. رمضان شهر العتق من النيران وأما آخر الشهر فُيعتق فيه من النار من أوبقته الأوزار، واستوجب النار بالذنوب الكبار، فإذا كان يوم الفطر من رمضان أعتق الله فيه أهل الكبائر من الصائمين من النار، فيلتحق فيه المذنبون بالأبرار. ولما كانت المغفرة والعتق من النار كل منهما مرتباً على صيام رمضان وقيامه، أمر الله سبحانه وتعالى عند إكمال العدة بتكبيره وشكره، فقال: {وَلتُكمِلُوا العِدةَ وَلِتُكَبِرُوا اللّه عَلَى مَا هَدَاكُم وَلَعَلَكُم تَشكُرُونَ} [البقرة:185]. فشُكرُ من أنعم على عباده بتوفيقهم للصيام وإعانتهم عليه، ومغفرته لهم به، وعتقهم من النار، أن يذكروه ويشكروه ويتقوه حق تقاته. يا من أعتقه مولاه من النار! إياك أن تعود بعد أن صرت حراً إلى رق الأوزار، أيبعدك مولاك عن النار وأنت تتقرب منها؟ وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها؟ ! فينبغي لمن يرجو العتق في شهر رمضان من النار أن يأتي بأسباب توجب العتق من النار، وهي متيسرة في هذا الشهر؛ ففي صحيح ابن خزيمه: " فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتان تُرضون بهما ربكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله والإستغفار. وأما اللتان لا غناء لكم عنهما فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار ". فهذه الخصال الأربع المذكورة في هذا الحديث كل منها سبب للعتق والمغفرة. فأما كلمة التوحيد فإنها تهدم الذنوب وتمحوها محواً، ولا تبقي ذنباً، ولا يسبقها عمل، وهي تعدل عتق الرقاب الذي يوجب العتق من النار. وأما كلمة الاستغفار فمن أعظم أسباب المغفرة، فإن الاستغفار دعاء بالمغفرة، ودعاء الصائم مستجاب في حال صيامه وعند فطره، وأنفع الاستغفار ما قارنته التوبة، فمن استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود، وعزمه أن يرجع إلى المعاصي بعد الشهر ويعود، فصومه عليه مردود، وباب القبول عنه مسدود. وأما سؤال الجنة والاستعاذة من النار فمن أهم الدعاء، وقد قال النبي صل الله عليه وسلم : «حولهما نُدَندنُ» [رواه أبو داود وابن ماجة]. وداعاً رمضان عباد الله، إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن كان فرط فليختمه بالحسنى، فالعمل بالختام، فاستمتعوا منه فيما بقى من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم به عند الملك العلام، وودِّعُوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام. يا شهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تُدفَق، قلوبهم من ألم الفراق تَشَقّق، عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرّق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يُطلَق، عسى من استوجب النار يُعتق، عسى رحمة المولى لها العاصي يُوفّق. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

 

 


 
 عدد الضغطات  : 2

 
 
« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: علماء المسلمين رفضوا طلب الفاتيكان بناء كنائس في مكة (آخر رد :المهاجر)       :: الجائزة الكبرى سعودية في بطولة الأمم للفروسية (آخر رد :المهاجر)       :: 577 مليونًا سحبها مستفيدو الضمان خلال 48 ساعة (آخر رد :المهاجر)       :: 9 مليارات ريال لإنشاء محطة كهرباء رأس الزور (آخر رد :المهاجر)       :: أسـمـاء مـصـلـيـات عـيـد الـفـطـر المـبـارك بـالـشـرقـيـة (آخر رد :المهاجر)       :: مفتي السعودية يؤكد عدم جواز إخراج زكاة الفطر نقداً (آخر رد :المهاجر)       :: حريق يقطع التيار الكهربائي عن 10 آلاف منزل بجدة (آخر رد :المهاجر)       :: «ساهر» يتمدد على الطرق بين الرياض - مكة - القصيم - جدة - الساحل - المدينة (آخر رد :المهاجر)       :: شاعر من الزمن الجميل (الاعشى) (آخر رد :المهاجر)       :: محاولة اختطاف مولود و3 سرقات في مستشفى الولادة (آخر رد :بعيد الشوف)      

الإهداءات

 
أهلا وسهلا بك إلى اهلاٍ وسهلاٍ بك في:منتديات أبان الأسمر الاولى لصاحبهاالشاعر/ محمد المظيبري : : . ..
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا
 

 
۩ المنتديات ألأسلآمية
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
جميع ما يخص شهر رمصان الكريم
بواسطة خالدالقصاني
يوم أمس 10:12 AM الذهاب إلى آخر مشاركة
24 139
القسم فقط على نهج اهل السنة والجماعة ( مع احترامنا لجميع المذاهب والأديان ) فضلا لا امراً قبل انزال اي حديث التأكد من صحته وقرأءة قوانين القسم ، القسم مراقب وبشدة أحاديث صحيحة , ايضاح الاحاديث الضعيفة والغير مستندة , تعاليم اسلامية , مايخص القرآن الكريم
351 2,937
خاص في المحاضرات والخطب بالفديو والصوت
17 110
 

 
۩ المنتديات العامة۩
منتديات ابان الاسمرالاولى
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
خاص في الأبل والخيول العربيه الاصيله
6 88
المنتدى الأقتصادي (يشاهده 1 زائر)
يشمل اسواق الأسهم والعقار في جميع انواعه والنفط والذهب والمعارض التجاريه والسيارات والأعلانات التجاريه
بواسطة عابرسبيل
يوم أمس 09:01 AM الذهاب إلى آخر مشاركة
16 83
يتم فيه الترحيب في الاعضاء الجدد
153 630
المنتدى العام (يشاهده 1 زائر)
للمواضيع العامة والتي ليس لها قسم محدد
335 2,446
خاص في أخبار اعضاء الشبكه وتقديم التهاني لهم،،وخبار الشبكه ومايكتب عنها،،بالأضافة الى مايطرح الأعضاء من مواضيع بخط أقلامهم وليس نقل
خاص 54 448
خاص في جميع انواع الاعلام
214 1,304
مسابقات مادية عينية يومية اسبوعة شهرية - مدينة العاب منوعة مسلية -مدينة النكت والفكاهة
41 249
لطرح كل مايخص الصور بكل انواعها وحسب قوانين المنتدى
بواسطة علي العودة
09-05-2010 12:20 AM الذهاب إلى آخر مشاركة
65 333
قلمكـ هو لسانك لاتهاجم الناس بسلبية من أجل أن لا تدع لاحد يهاجم فريقكـ ،،، شاركنا بموضوعكـ ودعنا نستمع لأرائكـ
69 394
 

 
۩ القسم الأدبي ۩
منتديات ابان الاسمرالاولى
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
خاص في القصايد التي قليت في ابانات عامة وابان الاسمر خاصه ومايكتب عن ابان الاسمر من مواضيع ورحلات مصورة
خاص 24 214
منتدى كل مايخص الوطن (يشاهده 1 زائر)
خاص في كبارالشخصيات والمناسبات الوطنيه العامة والخاصه في المملكه العربيه السعودية
28 227
منتدى القصص والروايات (يشاهده 1 زائر)
خاص في القصص وروايات القديمة الجديده بالاضافه اللى قصه وقصيدة
127 1,263
خاص في الرحلات المصوره والمقانيص ومايكنب عنها من مواضيع
14 127
خاص في البلاتوث فديو او صوره او مقطع صوت من الجوال
بواسطة المهاجر
08-08-2010 06:57 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
2 22
منتدى التربية والتعليم (يشاهده 1 زائر)
خاص في المدارس وخبار التعليم وجميع المواضيع التي تطرق لتعليم
21 131
 

 
منتدى عبس العام
منتدى عام متعدد المجالات ثقافي تاريخي أدبي
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
منتدى كل مايخص بني رشيد (يشاهده 1 زائر)
كل مايخص بني رشيدمن تاريخ وانساب
بواسطة ثاقب النظره
يوم أمس 09:26 AM الذهاب إلى آخر مشاركة
36 354
خاص في مناسبات الزواج والتكريم والدعوات العامه والخاصة بالاضافه الى اللقاءات مع الشعراء والمسؤلين والكتاب
خاص 86 1,355
يتم وضع الاعلانات عن كل ماهو جديد عن أهالي أبان الأسمر وأبناء القبيله عامه من أخبار وتهاني
48 432
 

 
۩ منتديات الـــشـــعروالأدب ۩
منتديات ابان الاسمر الاولى
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
خاص في القصايدوالشيلات بالفديووالصوت
بواسطة علي العودة
09-05-2010 12:24 AM الذهاب إلى آخر مشاركة
33 206
منتدى المحاوره (يشاهده 2 زائر)
خاص في المحاورات المنقوله بالاضافة اللى محاورات الأعضاء
151 1,502
منتدى خاص في اللغاز
بواسطة المهاجر
08-31-2010 04:27 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
54 546
منتدى الشعر النبطي (يشاهده 1 زائر)
247 2,133
خاص في شعرا شبكة بعيدالشوف ومنتديات ابان الاسمر الأولى يعني الأعضاء
بواسطة المهاجر
08-29-2010 12:28 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
63 668
 

 
۩ منتـديات الأسرة والمجتمع ۩
منتديات ابان الاسمر الاولى
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
منتدى الأسرة العامة (يشاهده 1 زائر)
مواضيع عامة تخص الأسرة
بواسطة المهاجر
08-27-2010 07:03 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
56 366
كل مايخص المطبخ والأطباق السعودية والعربية - والحلويات والمعجانات
10 88
كل مايخص الصحة العامة وطرق العلاج والوقاية وعرض كيفية الطب النبوي الفعال
101 700
للديكور محبين وهواة ، ديكور ، فن ، أناقة ، كل مايخص الديكور هنا
12 70
 

 
۩ منتديات تقنية الكمبيوتر ، الأنترنت ، الجوال ۩
منتديات ابان الاسمر الاولى
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
يختص بتقديم وعرض تصميمات الأعضاء و شرح بعض الدروس الهامة لمساعدتك على الإحتراف برنامج Photoshop , برنامج ImageReady, تصاميم الأعضاء وإبداعاتهم بالفوتوشوب وبرامج التصاميم , دروس , شروحات
بواسطة المهاجر
08-26-2010 05:02 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
16 71
شرح - تحميل - خلفيات برامج, كمبيوتر, تحميل, شرح برامج , برامج نت,مجانية, 2009
44 299
كل مايخص الجوال فنية وتقنية
15 121
 

 
منتدى قصايد بعيد الشوف
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
قصسم خاص في القصايد المهداه لبعيد الشوف بمافيه المسنده والرديات
6 58
بواسطة المهاجر
08-12-2010 06:23 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
8 95
بواسطة المهاجر
08-17-2010 07:05 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
9 113
بواسطة المهاجر
08-12-2010 03:30 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
2 39
بواسطة المهاجر
08-12-2010 06:42 PM الذهاب إلى آخر مشاركة
6 98
 

 
  المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات
يختص بشكاوى الأعضاء في حال وجود أي استفسار أو اقترحات لنفيدكم ونستفيد منكم
خاص 0 0
خاص في المواضيع المحذوفه والمكرره والمخالفه
خاص 19 92
 
 
أعلى 5 إحصائيات
آخر المشاركات أعلى المشاركين أعلى كتاب المواضيع
الموضوع    التاريخ, الوقت  أرسلت بواسطة  المشاهدات   المنتدى
جديدة علماء المسلمين...    07-09, 14:55    1   المــــــــنتـــــ...
جديدة الجائزة الكبرى...    07-09, 14:48    1   المــــــــنتـــــ...
جديدة 577 مليونًا سحبها...    07-09, 14:42    1   المــــــــنتـــــ...
جديدة 9 مليارات ريال...    07-09, 14:40    1   المــــــــنتـــــ...
جديدة أسـمـاء...    07-09, 14:35    1   المــــــــنتـــــ...
جديدة مفتي السعودية...    07-09, 14:26    3   المــــــــنتـــــ...
جديدة حريق يقطع التيار...    07-09, 14:17    1   المــــــــنتـــــ...
جديدة «ساهر» يتمدد على...    07-09, 14:12    3   المــــــــنتـــــ...
قديم محاولة اختطاف...    07-09, 12:47    4   المــــــــنتـــــ...
قديم أمرً عاجلاً من...    07-09, 02:49    12   المــــــــنتـــــ...
 5370
 1939
 1776
 984
 796
 483
 348
 235
 150
 140
آخر أخبار المنتدى آخر الإعلانات

المتواجدون الآن: 99 (الأعضاء 24 والزوار 75)
مشاهدة المتواجدون الآن
أكبر تواجد بالمنتدى كان: 100 بتاريخ اليوم الساعة 03:51 PM
, ‏قلب عربي, ‏, ‏, ‏, ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏, , ‏
الأعضاء الذين تواجدوا في المنتدى اليوم
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , قلب عربي
محظورين - - - - - - - - - اعضاء قاصرين - ينتظرون التفعيل بالبريد -
إحصائيات اهلاٍ وسهلاٍ بك في:منتديات أبان الأسمر الاولى لصاحبهاالشاعر/ محمد المظيبري : : . .
إحصائيات اهلاٍ وسهلاٍ بك في:منتديات  أبان الأسمر الاولى  لصاحبهاالشاعر/ محمد المظيبري : : . .
المواضيع: [2,592]
المشاركات: [20,575]
الأعضاء: [771]
نرحب بالعضو الجديد, ::[المولف]::
 

يحتوي مشاركات جديدة   يحتوي مشاركات جديدة
لا يحتوي مشاركات جديدة   لا يحتوي مشاركات جديدة
منتدى مغلق   منتدى مغلق

الساعة الآن 03:51 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
00